沙汀烟树图

 北宋初年，有僧侣9人、以诗著名，他们是：建阳惠崇、剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、汝沃简长、贵城惟凤、江南宇昭、峨眉怀古，其中惠崇尤多佳句，为九僧之首。

九僧专精五律，多写生活琐事与自然小景，忌用典、尚白描、锻炼推敲，力求精工莹洁。其佳句多在颈联，如宇昭的“马放降来地，雕盘战后云”，希昼的“春生桂岭外，人在海门西”，即见称于欧阳修。

《九僧诗集》，欧阳修时已不传。神宗元丰初，司马光复得之。有毛氏汲古阁本、丁福保医学书局本《北宋九僧诗》，后者即据前者影印。

九僧中，惠崇最杰出。他有《摘句图》一百联，为人传诵。他的《访杨云卿淮上别墅》，可为五律代表。他的五言诗作，佳句颇多，撷取数例如下   。

“照水千寻迥，栖烟一点明。”（《咏池露》）据李颀《古今诗话》，宰相寇准请惠崇到自家花园赛诗，抓阉分题。惠崇拈得“池上鹭月”的题目，于是绕行池径，默默地苦心思索，忽然用两指指向天空，微笑地说：“已得之，已得之，此诗功在明字，凡五押之不倒，今得之。”用“照水”来喻“明”，由“明”而反衬“照水”之远，明中见远；“栖烟”蕴含着“远”，却是透明的。他把光与色有机的调和在了一起，给人以清新脱俗的美感。

“河分冈势断，春入烧痕青。”（《访杨云卿淮上别墅》）河，指淮河。烧痕，烧荒后所留的痕迹。意思是说，远观淮河，看到河水冲过山冈滚滚而来，讲冈势一断为二；观望四野，看到曾被野火焚烧过得草地上，春风在吹拂着，青草又拱满地皮。虽取自司空曙、刘长卿的诗句合成而来，但雄浑工致，自然大气，气势磅礴。

“河冰坚度马，塞雪密藏雕。”（《塞上》）河已被坚冰冻覆，军马在风雪中过河；雪厚而密的积压在要塞上，那里有眼光锐利地雕在隐藏。一种大战前的造势由这两句诗铺展开来，给人一种淤积的凝重。

“繁霜衣上积，残月马前低。”（《早行》）这是对生活细致的观察，没有身临其境，是很难捕捉到这种场景的。这是一个很早很早就出发赶路的人，繁霜厚厚的积存在了衣服上，那个正在下落的残月，已经坠落到马的前面。“残月马前低”，这个意象，没有持久的冬天早起赶路的经验，是很难观察到的。

“禽寒时动竹，露重忽翻荷。”（《杨秘监池上》）这一联很是精妙！如果你在冬天观察野宿的飞鸟，你就会看到这种现象，天非常冷，没有风，所谓干冷干冷，你驻足在一片竹林里，你谁会听到栖息在竹子上的鸟儿在卷动翅翼、活动腿脚，而露珠在荷叶上因自身的重量，而滑落，进而使荷叶翻动起来，这种现象，我们也是经常能够观察到的。他把这些意象凝聚在十个字里，非常的传神，非常的精炼。

还有许多，都很精警，录在下面供欣赏。

“地形吞蜀尽，江势抱蛮回。”（《送远上人西游》）

“鸟归杉堕雪，僧去石沉云。”（《宿东林寺》）

“露下牛羊静，河明桑柘空。”（《田家秋夕》）

“秋近草虫乱，夜遥霜月低。”（《秋夕怀长公》）

“寒禽栖古柳，破月入微云。”（《秋夕怀汪白诗》）

“扇声犹泛暑，井气忽生秋。”（《晚夏》）

“落潮鸣下岸，飞雨暗中锋。”（《瓜州亭子》）

“马渡冰河阔，雕盘喷日高。”（《维邢道中》）

“惊蝉移古柳，斗雀堕寒庭。”（《国清寺秋居》）

“井含春气碧，楼转夕阴清。”（《宫中词》）

“河来天上阔，云度月边轻。”（《七夕》）

“云阴移汉塞，石色入秦天。”（《太一山》）

溪山春晓图

 惠崇的画作，对后世影响深远。北宋郭若虚《图画见闻志》载，“建阳僧惠崇，工画鹅雁鹭鸶，尤工小景。善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也”。明董其昌题惠崇《溪山春晓图》，将惠崇与巨然并论，称其二人画作“皆画家之神品也”。王安石《纯甫出僧惠崇画要予作诗》说：“画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。”

苏轼、黄庭坚等也有诗称赞他的画，其中苏轼在神宗元丰八年(1085年)，题惠崇《春江晚景二首》，其中一首：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”流传千古。

惠崇的画作，流传至今的不多，如《沙汀烟树图》，乃国宝级藏品，现收藏于辽宁博物馆。《沙汀烟树图》为绢本设色   ，纵24厘米，横24.5厘米，原被清室收藏。辛亥革命后，住在紫禁城的清朝末代皇帝溥仪以赏赐的名义，让其弟溥杰将此图携出宫，后此画辗转入藏东北博物馆，即现在的辽宁省博物馆。此图描绘了江南水乡初春之景：春江水暖，潺潺流淌，引得许多水鸟嬉戏其中。画面左侧，水面之上，有两只水鸟比翼双飞，煞是动人。河岸边有水草摇曳，浮萍微动。两岸之上，沙汀平铺，绿树成荫。近处岸上，杨柳正吐新绿，枝繁叶茂，生机无限。对岸丛树茂密，烟霭笼罩，若隐若现，扑朔迷离。此图虽然描绘的是初春时万物复苏的情景，但空旷清逸、烟岚迷蒙的画境不免让人顿生伤春之感。

惠崇注重运用透视的绘画技艺，把秀丽山川，艺术地取入画中，自成一格，脱俗不凡。他所作《秋浦双鸳图》，前景绘芦苇败荷，中景画鸳鸯一双栖于岸上，远景为岸际天空，全景给人一种秋天虚旷潇洒气氛，具有诗的意境，情景交融，洒落生姿。故他的画品，博得不少文人诗客的赞誉，争相题诗，趋攀风雅。宋代诗人兼书法家黄庭坚对惠崇小景，备加称许：“惠崇笔下开生面，万里晴波向落晖。梅影横斜人不见，鸳鸯相对浴红衣。”

惠崇《秋浦双鸳图》

 惠崇生在闽北。他的诗才、他的画才，源于武夷山水的天然真趣，灵秀之精。

唐宋之际，闽北佛道鼎盛，宫观寺庙林立，高道名僧云集   。当年，出自崇安白水的柳永【（约987—约1053）今武夷山市上梅乡白水村人。北宋著名词人】对武夷山佛道兴旺之境，有“千万峰中梵室开”名句；生于五代的著名学者杨亿【（974—1020）字大年，闽北浦城人。历官工部侍郎、翰林学士，奉诏注释御集兼史馆修撰，判馆事，诏赠礼部尚书，谥为“文”】曾有统计，宋初的闽北，建安佛教寺院有三百五十一，建阳二百五十七，浦城一百七十八。故闽北“山川奇秀……而岩谷幽胜，士人多创佛刹，落落相望”。

《福建航运史》记载，唐宋间，闽北就有发达的造船业和航道运输。崇阳溪河道深，水面宽淼，平缓处似湖如江。武夷山地境葱笼明澈，祥和幽静；溪河湖泊，蔚然生机。其间，更有山岚雾霁，迷迷茫茫；云霞烟霭，漠漠渺渺。林岫草舍，河湾泊舟，小桥飞鹭，沙渚芦雁，美景无数。

北宋淳化五年（994）之前，武夷山水属建阳县辖地。因此，生于斯地的惠崇僧，当以闽北为根。虽以王维为师，取五代遗法，却远避中原，不为“北宋初山水画坛风行全景式大山大水和寒林画体”的时风所动，独成自法，以“人所难到”、“当代所无”的虚和潇散小景，立足于北宋山水画坛。

惠崇曾从自己的诗作选出得心可喜者百句，一一作画，每句一图，将其刻石立于长安，后人称为“《百句图》刻碑”。可惜早已荡然无存。北宋翰林学士杨亿(浦城人)在《杨文公谈苑》中，录有近百个惠崇诗目；明代学者胡应麟在《诗薮》中收录其屈指可数的断句。从这些仅存的诗作和画作中，后人仍然能领略前朝天才的灵气与才学，感受千年以前的山川景色。

 Hui Chong (965 - 1017), a monk from Jianyang, Fujian Province, was good at poetry and painting. As a poet, he specializes in five laws, and writes more natural scenery, avoiding allusions and plain descriptions. He strives to be exquisite and clean, and is praised by Ouyang Xiu. As a painter, he "paints geese, egrets and egrets, especially worker's scenery, which is good for the image of cold Tingyuan Zhu and unrestrained emptiness. It is difficult for people to get it" (Guo Ruoxue of Northern Song Dynasty). Su Shi is the inscription poem of Hui Chong's painting "Spring River Late View": "Three or two branches of peach blossoms, the prophet of Spring River warm duck", which has been known for thousands of years.