除了表现倾向，大乡土现象也反映在写实、写意倾向之中。此外还有一种相关现象：走出大乡土而转向抽象。
写实倾向，赵奇最有代表性，他的主要影响是历史画。1984年的《可爱中国》、《嘎达梅林》(合作)，1987年的《靖宇不死》，可以视为他艺术创作的“大连环画”阶段。所谓大连环画，是针对20世纪50年代以来中国大量出版的“小人书”而言的，它将独幅画因素引入连环画，对连环画中的若干重点画面，力求按独立成画的境界提出更高的要求，与此相应，画幅趋大，每幅画尺寸和长宽比例打破一律，随内容而变化无定。
大连环画是对传统连环画的解构，1990年在北京中国画研究院举办的《赵奇中国画、连环画作品展》则是对连环画更极端的解构。由于赵奇对画展作了整体设计，因此画展可以看作是一件大作品，画展以农民、农村为主要表现对象，展示着中华民族百年沧桑的各个断面，以苦涩、悲怆、沉重、雄浑构成精神基调。同年创作的巨制《生民》则完全转向了独幅创作，作品以黄遵宪的具体历史事迹为引子，创造了震撼人心的华工群像，群像的构成如一堵雄伟的大墙，形成了作品的纪念碑风格，作品使现实主义力度和象征主义力度两极相互作用、相互增效，恰当地避免了相互抵消，成了赵奇真正的成名之作。
赵奇对人物内在精神挖掘的深度，使作品起越了对具体历史的叙述，也超越了对中华魂的讴歌，而具有了对人的生存状态热切关怀的更永恒的主题。正因为有更深层的精神内涵，赵奇才会进而解体《生民》，抛开历史叙述和纪念碑式的象征性，于20世纪90年代中期创作了一批表现黎民百姓悲剧命运的《人群》系列，更直接地突出了对人的生存状态的关注;也正因为有更深层的精神内涵，赵奇才会越来越自由地往来于历史与现实之间，于90年代末创作了《马哟，你慢些走》系列，从历史转向了现实，从叙事性象征转向了抒怀性象征。作品都是画的迁徙中的蒙族牧民，充满画面的形象苦涩而又浑朴。由于作品对苦涩的超常放大，牧民找家转化成了人类找家的象征。苍凉的情调深深寄托着艺术家对失落家园、寻找家园的巨大无奈。
《文献集——农民•农民中国美术馆藏品暨邀请展》 2007年7月第一版 第220页