不同与现代切花追求丰富的花材配色或饱满的花型，以妆点都市匆匆的生活，传统的“瓶花”艺术便是是古人生活本身，它与明清流行的古刻碑拓，雕虫篆籀，琴棋书画，金石文玩，赏瓶鉴陶，造壶煮茶，唱曲填词，建园莳花等活动一道，建构起文人优游的人生至境。

瓶花一事，发源于佛教的供花，它是佛教六大供养物之一。唐宋以降，瓶花逐渐从佛事中脱离开来，成为一项艺术进入人们的生活中。“一枝插向金瓶里, 捧进君王玉殿来”，插花赏玩，题诗吟咏流行于宫廷内外。到明清时期，瓶花更加注重怡情养性，以花会友，成为家中必备“长物”。
瓶花的养护首先是对养花的基质提出要求，而最常见的基质当然是水。《花镜》载：“瓶养亦当用天落水，每日添换，其开庶久……每夜宜择无风有露出置之，尤可多延一二日之艳丽。”每日添换用水，主要为了保证水体的干净，避免微生物繁衍，花枝腐烂。另《瓶史》介绍一法：“初入瓮时烧热煤土投之”同样也可延长水质清洁的时间。

除了清水养花，《群芳谱·培花奥决录》更是推荐山茶、芍药、玫瑰、蔷薇以蜂蜜培养，以提供插花一些必要的养分，延长观赏时间。
其次养护之要点则是针对花本身，通过剪切一小段花基更新切口，或者“燔其折处插之”——用火烧木本花卉折枝处。前者意在保证花枝的吸水能力，后者则为了隔绝细菌的感染，以此延长观赏时间。
最后，且以《瓶花谱·花忌》作结，或可结合这些闺中瓶花，一窥古人追求“天趣”的瓶花美学旨趣：
瓶花之忌，大概有六：一者，井水插贮；二者，久不换水；三者，油手拈弄；四者，猫鼠伤残；五者，香、烟、灯煤熏触；六者，密室闭藏，不沾风露。有一于此，俱为瓶花之害。

类似牡丹这种木本花卉，
既可采用“燔其折处插之”的方法延长观赏时间。苍松盆景、瓶荷、湖石相互搭配构筑文人岸上的山水。
当下的插花，花材更加丰富多彩，但是不变的是对生活悠游之境的追求。闲暇之余，也动动手，为自己的闺房增添一些花木雅趣吧！