拍品简介：
该山子呈自然随形状，通体雕刻流云及十八只姿态各异的蝙蝠，为突出蝙蝠的立体感，其身上有雕刻有细圈纹。山子乃文人书案上陈设之文玩，具陶冶性情，愉悦心情之功能。到清代山子不仅仅用於文房陈设，大者也作为宫殿的陈设，如最著名的“大禹治水图玉山”，从清代乾隆五十三年(1788)制作好後，按照乾隆皇帝谕旨，陈设在紫禁城宁寿宫区乐寿堂至今。与之相媲美的还有“香山九老图玉山”和“秋山行旅图玉山”。制作山子的材料以玉石为主，如青玉、白玉、碧玉、翡翠、玛瑙、水晶，孔雀石、绿松石、青金石、菊花石、寿山石、灵壁石等，兼有珊瑚、琥珀、紫檀木、沉香木、竹根等。而昂贵而稀少的田黄石因材料小，以制作图章为主，偶见小的立体达摩、罗汉。以田黄制作成山子仅见台北故宫收藏的一件云蝠诗句山子，该件山子亦是雕刻云气缭绕，蝙蝠飞舞，石上刻诗云：“庆云祥碧汉，景福绕青霄”。实乃富贵气派之作。两件山子如出一辙，唯大小不同，台北故宫的山子没有重量，从体量上看略小於此。云蝠纹是清代各类工艺美术品中经常使用的装饰图案，因“蝠”通“福”，故备受清代皇家的喜爱。云蝠纹既有平面描绘的，如绘画、瓷器、画珐琅、织绣品，也有立体雕刻的，如玉雕、石雕、漆雕、套玻璃、牙角雕等。清代早、中、晚期的云纹、蝙蝠纹的表现形式也不同，清代早、中期蝙蝠纹变化不大，体量适中，翅膀打开的幅度略大，少数蝙蝠带有胡须，充满灵气。而晚期的蝙蝠，形体硕大，呆头呆脑，毫无生气。云纹在清代康雍乾时期的表现形式也不尽相同，康熙时期的云纹有明万历时期的遗韵，雍正时期的云纹，多呈流动不间断状，乾隆时期的云纹，大多呈朵云状。这件罕见的田黄石山子虽无制作年款，但根据其云纹、蝙蝠的特点以及雕刻工艺特征，应为清代雍正到乾隆时期的官造作品。根据档案记载和见到的大量宫廷作品分析，此件田黄石山子还应配有木座和包装匣。