昨天下午，由宜兴日报组织的“文化系列讲座”首次开讲。中国工艺美术大师徐秀棠围绕“紫砂与紫砂欣赏”这一主题，用朴素的语言，娓娓道来，丰富的紫砂知识和许多新颖的观点，令本报全体编辑记者、部分通讯员和宜兴网网友大开眼界。
　　徐秀棠出身于陶艺世家，潜心紫砂陶艺50余年，既有丰富的创作实践经验，又有极高的文化素养，对宜兴紫砂有着独到见解。在两个多小时的讲座中，徐秀棠结合从艺经验，深入浅出地对紫砂历史、紫砂原料、制作技艺、如何正确认识紫砂艺术品的价值等话题，一一作了深刻阐述。
　　讲座期间，徐秀棠还欣然与听众进行互动，对目前紫砂业的职称评定、代工、如何更好推动紫砂产业发展等大家关心的问题，阐述了自己的见解。徐秀棠认为，紫砂制作要创新，要不断吸取其他艺术的优点，但更要与传统文化结合起来，保持其最本真的东西，如茶壶与书画不能仅仅做到两者“结合”，而要做到相互“融合”。紫砂工艺中“打身筒”、“覆脂泥”等制作技艺，在世界陶艺界都是独一无二的“绝活”，我们一定不能把这些本真的东西给弄丢了，这直接影响到紫砂产业的长远发展。
　　据了解，由《宜兴日报》社组织的“文化系列讲座”，将经常邀请相关学者和专业人士作讲座。
　　□我最近几年都在作思考，作为紫砂人应该注意寻找其本体和主流，传统的制作技艺、文人参与紫砂工艺创作是紫砂工艺的本体。
　　□不能让传统的全手工成型方法在现代生产中失传，要对传统的全手工制作技艺予以高度重视，希望大家竭力推广。
　　□别人买个好车开开，我弄个紫砂龙窑看看，这也是一种社会责任，我在长乐弘陶庄复制了一个紫砂龙窑，就想让后人知道紫砂龙窑是什么样的。
　　□我在所有场合，在发表意见时，一直把紫砂壶作为紫砂工艺最主要的代表。紫砂壶因茶而生，今后只要有茶文化的存在，就会有紫砂壶的生命，从这一点讲，紫砂茶壶对宜兴至关重要。
　　□让更多人对紫砂有感情，理解紫砂的精髓，把自己的人文情怀融入其中，我想对于紫砂的发展大有好处。
　　□现在有一股风，把艺术品包括紫砂茶壶变成经济筹码来炒作，把艺术引到了经济的胡同。
　　———以上摘自徐秀棠大师在本报文化讲座上的发言
　　编者按：紫砂文化，是宜兴这座千古名城最独特的文化标识。昨天，中国工艺美术大师徐秀棠在本报所作的“紫砂与紫砂欣赏”讲座深深吸引着每一位听众。大师深厚的学养，宽广的人文胸怀，以及对紫砂艺术的传承所负的社会责任意识深深地打动着我们。特别是在讲座结束前的互动阶段，场面生动热烈。媒体记者、通讯员以及宜兴网网友与大师展开了真诚的交流，话题尖锐而现实。此刻，全场只有一个共同焦点，那就是中国宜兴———紫砂。为此，我们选取与大师互动的精彩片断，与读者分享。
配制原料　安全性
　　问：宜兴的紫砂泥料越来越精贵，在紫砂原料使用中出现了掺入配制原料的情况。由此带来一种现象，很多消费者既喜爱迷恋紫砂壶，又担心配制原料带来的安全性问题，请问您如何看待这一问题？
　　徐秀棠：这个问题我比你还急，我为此做了不少工作，呼吁有关权威部门能参与这方面的测试，给予合适的公论。我想，既然有这样的社会问题，就要有合适的部门、合适的人来关注这件事。另一方面，也应该认识到，不排除有一些人在有意识地夸大配制原料的负面影响。
紫砂壶　申遗
　　问：紫砂陶手工制作技艺已经被列入国家非物质文化遗产名录，并在申报世界非物质文化遗产。请问，紫砂艺术只剩下一把“壶”了吗，这把“壶”能不能托起紫砂艺术的未来？
　　徐秀棠：我在所有场合一直是把紫砂壶作为紫砂工艺传承的最主要代表，紫砂的任何门类都代替不了紫砂壶。我们宜兴人不要去贬低紫砂壶。我主要不是做紫砂壶的，但我也在紫砂雕塑创作过程中运用了紫砂壶成型的一些技艺，这样才能有地方特色。紫砂壶因茶而生，只要有茶文化的存在，就会有紫砂壶的存在，从这一点讲，对宜兴至关重要。
书画　文人参与
　　问：宜兴是著名的陶都，又是书画之乡，请您谈谈紫砂与书画如何更好地结合，以更好地发展紫砂文化？
　　徐秀棠：据我了解，全国各地的书画名家都乐于与宜兴紫砂有机结合，而且广度和深度很不一般。书画与紫砂亲密结合是客观现状，全国书画名家中完全与紫砂不搭界的少之又少。
　　我一直认为文人参与紫砂是有标准的，不过这标准一般人不愿意宣传，为什么呢？这涉及到参与人的个人利益。我认为文人的诗词、书画、镌刻，布局到紫砂茶壶上应该是融入。如果装饰的内容与茶与壶不相关联，纯属是壶上有了添加，添加的还算是马马虎虎，如果画蛇添足就是多此一举，也就是糟蹋了茶壶。现在实际上有很多人，装饰时与茶壶的本体结合得不好，就是没有把诗词、书画与陶文化、茶文化以及壶融合在一起。
　　现在很多人因为紫砂有文人气息在里面，很多文人、画家也到这个紫砂这个圈子里来了，来了以后因为他们“融合”这个道理没搞清楚，壶上面有名人画了画上去，比如在茶壶上画只牛是什么意思啊？这是一个什么样的概念？假如名家不加思考在壶上作与茶与壶无关的笔墨，这只能讲是茶壶上留下了某某名人的笔迹。
　　茶壶的人文精神就在于传统文化对紫砂茶壶的注入，并不是哪个名画家在上面题两个字。文化的融入在于神而非形，要把人的精神、人文素养与紫砂造型、制作方法真正地融在一起。现在问题是紫砂圈经济效益太好了，所以怎样静下心来把文化和紫砂花精力结合起来，不是一件容易普及的事，但也是值得研究的事情。最重要的是，要提高更多人的文化修养，让更多人对紫砂有感情，理解紫砂的精髓，能将自己的人文情怀融入其中，我想对于紫砂的发展大有好处。我一直在研究陈曼生，他是文化参与紫砂创作的代表人物，当年陈曼生完全不是为了钱，而是真正精神投入，对紫砂情有独钟，才能有如此大的艺术成就。
紫砂收藏　追高
　　问：现在宜兴有许多企业家开始热衷收藏紫砂壶，这是好现象，但是，在这股收藏热中，有盲目追高的现象，似乎壶越贵就越有收藏价值，不知这样的收藏观是否正确？请徐大师对此提些建议。
　　徐秀棠：我最近也发现了这个问题。现在就是有一股风，把艺术品包括紫砂茶壶变成经济筹码来炒作，把艺术引到了经济的胡同，就想着这壶今天花多少多少钱买来，过几年能卖多少钱，升值多少？收藏谁的壶，就把谁捧得高，这就是心态的问题。在这样的氛围中，壶作为艺术存在的价值没有了，它到底好在哪里？欣赏价值在哪？都不知道了。
　　对于紫砂壶收藏界的追高现象，我们也无能为力，现在的势头和潮流，谁会挡住，但是要靠自己注意怎样来做好这个工作。我们也要看到，收藏者通过不断地认识对比，也在提升自己的欣赏水平。要知道，他们总有提高的可能和希望。艺术品的存在有它的规律，到底是谁的好谁的坏，将来总有一天会像水一样变得澄清的。我的观点始终是，一定要提高大家的艺术欣赏素养、水准，紫砂才会得到真正的发展。紫砂文化的普及是一个缓慢的过程，不可能一下子提高得这么快，相信以后会慢慢正常的。
茶杯泡茶　日本常滑
　　问：很多宜兴人还没有用紫砂壶泡茶的习惯，通常都是用普通杯子泡泡的，您对此怎么看？
　　徐秀棠：紫砂壶的使用一定程度上与使用者的文化层次有关。任何事不要强求统一，也不应要求宜兴人泡茶一律要用紫砂壶。倒过来讲，有句老话：木匠家里没床角，泥水匠家屋里老漏佬，紫砂圈拿把壶泡泡茶也就是最近几年热起来的。以前我在紫砂厂时,紫砂厂的人用壶泡茶还是寥寥无几，有人也问过我这个问题，我也是这么回答他的，紫砂人对壶实在是见怪不怪了，这东西手头边太多了。我到日本常滑，看到常滑市役所某些办公的地方，都是用陶瓷艺术品作为陈设，一到这个地方我就感觉到这是一个以陶瓷艺术，陶瓷产业扬名世界的城市，这与紫砂壶泡茶是一样的。我的意思是，要从政府到民间，倡导用陶的元素展示宜兴，宣传宜兴，才能更好提升宜兴的陶都形象。
多元化　现代题材
　　问：现在紫砂圈不时出现追赶时尚的现象，比如火箭上天做个“神舟”，模仿女人身体做个贵妃出浴壶，您认为紫砂壶是否适合表现现代题材？
　　徐秀棠：我刚才说过，现在是个多元化社会，现在创作设计欣赏也是多元化。因为现在有人也在欣赏你提到的这些壶，也有人在买。至于我对这个问题看法是次要的，不需要表态。因为我是按这个设计理念来创作，他是按那个设计理念来创作。我老讲一句话，人是一圈一圈分的，他喜欢创作这种壶，有人在推销有人在买，有人喜欢文人味重的壶，有人喜欢简洁的，各人都有自己的追求，你的这些问题要待将来才有定论。社会上也已有人对此发表自己的观点，我也欢迎提问者本人对此谈谈自己的看法。

（原载2009年11月13日《宜兴日报》）