为了这次展览，我们将一些看似和艺术毫不相关的摘录资料，编入画册，似乎有些不那么专业或曰牵强。但是，读过彭嵘的“仁者无敌”系列艺术作品后,却感觉到，适当的外围材料的罗列对于作品的解读似乎有些意义。

　　几乎可以说，每个中国人的心中都有一个“航母梦”，尤其男孩，绝对的都有过驾驭航母征服世界的“远大理想”。从天津和深圳以国防教育为由，而引进的前苏联退役的“基辅号”、“明克斯号”航母舰体，再到上海、山东民间的照葫芦画瓢而仿制的水泥“餐饮航母”、“夜总会航母”，从这些随处可见，信手拈来的一些文章或照片，都好像看到了国人对“航母”的那份痴迷，或者说狂热。我以为，这只是一种表象。

　　随着童年手中折叠的纸船逐波远去，道德教育里“仁”的侵染，使得我们在自身思想变异中，各自描绘出心中不同的“航母”。以和彭嵘同龄人的身份，我似乎找到了他那种在内心世界中对“航母”的构想。一方面，中华民族近代的历史是一段充满着屈辱的历史，这是一种驱使每一个血性男儿渴望民族富强、国家昌盛的原动力，想象去拥有一艘象征“武力至尊”的航母，去捍卫自己的尊严;另一方面，千百年来，中华民族所推崇的儒家思想，却无时不在我们的血液里传载，“仁者无敌”成了我们面对强权强势，却无还手之力时的一个自勉或自慰的口号。这是一种悲哀，更是一种矛盾。如何将这种矛盾艺术化?这正是彭嵘的睿智。青花靓丽脆质的瓷体转化成了一个个看似张牙舞爪的武力符号“航母”，近看“炮台”、“导弹”、“飞机”，却都是“茶壶”、“毛笔”、“天鹅”的转换体。

　　从耶稣受难拯救世人，到佛家传颂的普渡众生，无不都是在昭示“仁”是一种普世的价值标准，尽管很多时候“暴力”也会打着“仁义”的旗号，而“仁义”的实施也会夹带着“暴力”。或许，这正是艺术家提供给我们的一种反思。

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