“点”是楷书笔画中最小、最不起眼的笔画，但不要小看，它是非常重要而且变化很多的一个笔画。传说东晋王献之小时候练书法很勤奋，练完了三缸水。有一次写一个字忘了写点，父亲王羲之见了就顺手在上面补了一点。后来王献之的母亲见了这个字后说：“吾儿写完三缸水，只有一点像羲之。”可见点有多么重要。古人有“点不变谓之布棋”之说。意思是说点不能像棋子一样大小、形状划一，到处乱摆。点是形式多样、态势多变的笔画，不同的字、不同部位的点态势各异。
一、露 锋 点
“露锋点”顾名思义在点的左上部有一露锋的锐角，这也是点的主要表现形式。如颜体和柳林“太”字的点，都是露锋点。其写法如下：
①向右下直下起笔；②逐渐按笔；③提笔（笔锋提至中心处）；④自右向左圆转收笔。
露锋点均有尖锋，起笔无须回锋（回锋就是藏锋点了），故应直下起笔。如果写点仅有起笔、按笔下行而没有③、④两个动作，点的下方容易出现折木现象，故须提笔让锋尖在折木之处圆转收笔。
二、藏 锋 点
藏锋点是将点的起笔处的笔锋藏起来，故又称圆点。如颜体“令”字的点和柳体“并”字的右点，不是直下起笔，而是逆锋向左上起笔，然后提笔圆转，再向右下逐渐按笔，其他步骤与露锋点相同。
三、相 向 点
面对面的两点，称相向点。颜体“孫”(孙)字中“小”的两点和柳体“宗”字的下部两点是相向点。相向两点的右点写法与露锋点相同；左点写法却不能一概用露锋点的写法去生搬硬套。这与竖画垂露的收笔方向相同，故左点的收笔方向应该是从左住右收。
其写法：
①向左下直下起笔；②逐渐接笔；③提笔；④自左向右圆转收笔。
四、出 锋 点
点，有腹有背，圆弧部分为背，近乎直线的部分为腹。出锋点与露锋点的态势大致相似，只是在露锋点的腹部多出一个锋尖即为出锋点，如柳体“丘”字中间的一点。写法如下：
①向右下直下起笔；②逐渐按笔；③提笔；④自右往在再向中收笔；⑤顿笔；⑤逐渐提笔出锋。
点的出锋与撇和悬针竖的出锋一样，要注意笔笔送到。有的出锋点的出锋处在点的上部而不在下部。如颜体“充” 字的上点，与一般的出锋点的写法也不相同：
①逆锋向左上起笔；②提笔圆转；③顿笔渐按；④提笔折锋；⑤向左渐提出锋。
此点没有提笔圆转的收笔动作，毛笔下顿铺毫后笔锋在④处笔腹已在点的底部，这时提笔，笔尖仍在④处，然后折锋，向左渐提出锋。所谓折锋，就是将圆锥状态的笔毫，分为东、西、南、北四个面，如果下顿的是“南面”的笔毫，那么提笔后折换成“西面”的笔毫，然后再稍顿渐提出锋。这时笔毫方向与运行方向仍保持一致，故还是中锋运笔。
五、呼 应 点
呼应点位置态势与相向点基本一致，只是在左点的腹部多一个出锋的锋尖，右点与露锋点完全一样。柳体“其”字的左右两点就是呼应点。其左出锋点的写法：
①直下起笔；②逐渐按笔；③提笔；④自左向右再向中圆转；⑤典顿笔；⑤逐渐提笔向右出锋。
颜体“少’字的出点锋左与柳体“其”字的左出锋点稍异，但与上面颜体“充”的折锋出锋点相似，只是方向相反而已。
呼应点除了左右书写线路不同外，还有一个出锋的方向问题。如图5“少”字中的虚线所示左出锋点的锋向所指，必然是右出锋点的起笔之所在，而右出锋点的锋向所指又恰恰是下一笔画的起笔之所在。这就是互为呼应。呼应点的左点为呼点，右点为应点；同时，右点对下一笔画来讲也是呼点，呼出下一笔画来。这就叫前呼后应，笔断意连。写时左点出锋后，笔虽离纸，笔画断升，但笔在空中仍然按呼应方向“飞渡笔意”，笔意是连的。这种“飞渡”即点画间的呼应贯气。
六、相 背 点
八字形分开的两点，为相背点。如颜体“舆”（与）字与柳体“其”字下的两点就是相背点。其右点与露锋点同，不再赘述。其左点实际上是短撇，其写法可参照短撇的写法。左点撇出虽与右点相背，但撇出后笔锋在空中有个反方向弧度轨迹，然后落到右点起笔处。这就像打篮球的扣篮动作一样，可以正面扣篮也可以反过来扣篮。但相背的两个点在书写时一定要连续完成，使其笔断意连，切不可写完左点放下来蘸墨、掭笔或看字帖，然后再写右点。
相背两点所形成的夹角一般有个定式，不论是颜真卿还是柳典公权，或王羲之、苏东坡，相背点之间的夹角大致为90度。
七、 水 三 点
三点水边旁就是“水三点”。如颜体“江”字、柳体“海”字的三点水，形态基本相似（见图53），第一、二点均为露锋点，第三点为左出锋点，露锋点和在出锋点的写法上文已述过。要注意的是每一点的向背、角度及位置的变化，第一、二点均面向左下，第三点面向右上且有出锋。这三点的位置一般呈弧线排列，而非直线。其角度第一点比第二点略大，相应来说，柳体比颜体的角度大。第三点的出锋部位柳体点比颜体略高些，但它们出锋所向，均与下一笔画的起笔处相近。
八、火 四 点
“火四点’即
“四点儿”。如柳体“然”字下的四点古代篆书写成“火”，这也许就是“火四点”之名的来历。颜真卿《鲜于氏离堆记》中的“然”字四点与柳体相差无几（见图54）。火四点一般情况下左边第一点和右边的第四点面向里背朝外，形成向内合抱的态势。这就符合组字八面拱心的基本规律。书写时，火四点要讲变化，不可机械照搬，颜体和柳体就不尽相同。总之，在书写时要注意点的向背之势及呼应关系。
南宋著名词人姜夔还是一位书法家和书法理论家，他著的《续书谱》,
有这样一段话：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。”他把点比作人的眼睛和眉毛，十分形象妥帖。
